أرشيف التصنيف : منوع

” المحتسبين ” وقنابل المولوتوف !

ميساء بنت العنزي

حسب ما نشر في الأنترنت من مقاطع على اليوتيوب لرقص النساء مع الرجال في الجنادرية ( التي من المفترض أن يكون بها التعريف بتراث الأجداد وماضيهم المشرق الذي جعل المملكة تصل إلى وماصلت إليه الآن كما التطلع إلى مستقبل أفضل ) وبما هو بعيد عن إحياء التراث والأصالة ولأن أعضاء الهيئة شبه غائبين عن هكذا مشاهد لا تمت للتراث ولا الحضارة بأية صلة كل ذلك جعل ” محتسبون ” يريدون إبداء آرائهم للمسئولين ولأن ثقافة سماع صوت المواطن وانتقاداته أيآ كانت غير موجودة في قواميس المسئولين جعلوا من تجمع هؤلاء أمر مريب ولم يقابلهم

قصة الملك الحكيم

ذات يوم أمر ملك بوضع حجر كبير وثقيل في أحد الطرق العامة الرئيسية، ثم كلف بعضا من رجاله ليراقبوا سرا ما يحدث.. مَن الذي سيهتم ويقوم بإزاحة هذا الحجر ؟ كثيرون رأوا هذا الحجر وتذمروا قائلين: ” لماذا لا يهتم المسؤولون بالطرق ؟ .. لماذا يتركون الأمر هكذا ؟ ” .. لكن أحدا لم يحاول أن يرفعه.. أخيرا أتى رجل، رأى الحجر فاندفع بحماس وبذل جهدا كبيرا فنجح أخيرا في إزالته..اندهش الرجل جدا، إذ وجد، في مكان الحجر المرفوع قطعا من الذهب ،وبجواره ورقة كتب عليها ” هذا الذهب يقدمه الملك إهداء منه للرجل الذي اهتم بإزالةالحجر “..

فضائل يوم عرفة

فضائل يوم عرفة

1-إنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة
ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلاً من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيداً، قال أي آيه؟ قال: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) “المائدة: 3″ قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قائم بعرفة يوم الجمعة.

2- قال صلى الله عليه وسلم: (يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب) “رواه أهل السّنن”. وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال: (نزلت –أي آية (اليوم أكملت)- في يوم الجمعة ويوم عرفة، وكلاهما بحمد الله لنا عيد).

3-إنه يوم أقسم الله به:
والعظيم لا يقسم إلا بعظيم، فهو اليوم

مقال ‏(استفزاز المواطنين)‏ حسن العجمي

رغم أننا نعيش أوضاعاً ملتهبة ونجلس فوق برميل من البارود إلا أن بعض الجهات الحكومية وبعض المسئولين يلعبون بالنار غير مبالين بقربهم من المواد المشتعلة ، ناهيك عن الظلم ومخالفة صريح القرآن الناتج عن ممارسة هؤلاء الشبِّيحة ضد المواطنين (حسبهم الله) .

هناك مواطنون شرفاء وشباب أوفياء انقطعت بهم السبل وضاق بهم العيش لانعدام الدخل وانتشار البطالة فطرقوا أبواب الكريم يطلبون فضله كما سمح لهم عزوجل حين قال (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) فقد سمح الله للحجيج وأهل مكة بالاستفادة المادية من هذا الموسم المبارك فبأي حق أيها (((الأمن العام))) تحجز سيارات المواطنين (إلى ما بعد العيد) وتحرر المخالفات الظالمة في حقهم لأنهم حملوا ركابا نظاميين لأداء مناسك الحج أما تخشون من الانفجار؟ أما تخشون من اللعنات والدعوات؟ التي تنزل على

واجبات الحج

واجبات الحج:

1- الإحرام من الميقات المعتبر له شرعاً.

2- الوقوف بعرفة إلى الليل لمن أتاها نهاراً؛ لأن النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وقف إلى الغروب -كما سيأتي في صفة حجته-، وقال: (خذوا عني مناسككم).

3- المبيت بمزدلفة ليلة النحر إلى منتصف الليل، إن وافاها قبله؛ لفعله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ذلك.

4- المبيت بمنى ليالي أيام التشريق.

5- رمي الجمرات مرتباً.

6- الحلق أو التقصير، لقوله تعالى

فضائل العشر من ذي الحجة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين اتقوا الله عباد الله وعظموا شعائر الله ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب أيها المسلم اعمل لدنياك بقدر بقائك فيها واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها وإياك والتسويف فالموت أمامك والمرض يطرقك والأشغال تتابعك وحوادث الزمان ستفاجئك والخلاص بأمان من ذلك كله أن تستعين بالله وتبادر إلى عمل الصالحات وتثمن الأيام الفاضلات وليس يخفاك فضل عشر ذي الحجة التي أنصرم شطرها وشطرها الآخر يسير على عجل لا ينتظر الغافلين حتى يتذكروا ولا الغارقين في سبات نوم عميق حتى يستيقظوا أيها المتردد في الذهاب للحج وليس ثمة ما يمنعك من مرض أو حاجة استعن

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More
Best Verizon Cell Phone Deals and Plans | Thanks to CD Rates, Reverse Phone Lookup and Registry Software